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E.
mail n° 83
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A
l’Épouse,
la Dame
Élue, Shalom
Dans notre précédent mail, nous avons ressorti les
quatre principaux termes utilisés dans le Nouveau Testament
pour parler de
la Seconde
Venue
du Seigneur. Il s’agit de :
EPIPHANEIA :
qui signifie apparition
(c’est la manifestation
de la puissance de Dieu à nouveau dans Son Église). Elle a
commencé depuis 1933, au début du ministère du prophète.
APOKALUPSIS :
qui signifie révélation
(c’est une manifestation
de la vérité qui était cachée, action par laquelle Christ ôte
le voile de dessus Lui-même, pour Se faire clairement connaître
de Son Épouse, afin de la faire entrer dans Sa Présence, dans
la Chambre
du Roi). L’apokalupsis a commencé au ciel, où les Sceaux ont
été brisés et le Livre ouvert, avant de continuer sur la
terre avec la descente de l’Ange Puissant, et la révélation
des Sept Sceaux.
PAROUSIA :
qui signifie parousie
ou avènement
(c’est la manifestation
de Sa Présence physique dans Son peuple) ;
PHANEROO :
qui signifie se révéler
sous une autre forme (c’est une manifestation
par incarnation, une action par laquelle Christ, Lui-même, Se dévoile
au monde, mais par le Corps de l’Église, Son Épouse).
Nous avons aussi souligné que ces quatre dimensions de
la Seconde Venue
correspondent aux deux phases couramment connues dans les rangs
de ceux qui suivent le Message du prophète Branham comme étant :
la Venue
Spirituelle
(epiphaneia et apokalupsis), et
la Venue
physique (parousia et phaneroo).
Il est communément accepté par la majorité des
croyants de ce Message que
la Venue
spirituelle a eu lieu quand
la Nuée
mystérieuse a été vue dans le ciel de Tucson,
Arizona, le 28 Février 1963. Tous ceux qui le croient
sont aussi d’accord que cette Venue est
la Venue
de
la Personne
du Saint-Esprit dans Son Eglise-Epouse. Beaucoup croient (déjà!)
en cette Venue, et sont convaincus que le Seigneur est
aujourd’hui sur la terre, dans Son Église, sous la forme de
la pleine Parole restaurée, et de la plénitude du
Saint-Esprit, donnant la parfaite révélation de
la Parole
écrite. Pour
la Venue
physique, les avis sont encore très partagés.
Afin de nous donner une idée plus claire et nous aider
à faire la différence (nous dirions plutôt "la
nuance") entre ces deux expressions (‘APPARITION’ :
Venue spirituelle, et ‘AVENEMENT’ : Venue physique)
marquant le même événement, Frère Branham en donne une idée
générale, comme suit :
-
Apparition :
présence de Christ dans l’Église par des œuvres de
puissance, pour préparer Son Epouse ;
-
Avènement :
présence physique, corporelle de Christ sur la terre pour
recevoir à Lui Son Église.
L’Evangélisation du Temps de
la Fin
- Jeff., IN.,
03. 06. 1962
§ 50
C’est la même chose aujourd’hui, quand vous voyez
Ses œuvres. Maintenant, nous avons déjà vu, et nous sommes témoins
de l’apparition du
Seigneur. Maintenant,
souvenez-vous, l’apparition et la venue sont deux mots différents :
apparaître et puis venir. L’apparition, c’est maintenant ;
Il a déjà apparu en ces derniers jours, ici même, avec nous,
ces quelques dernières années. Maintenant, c’est
un signe de Sa Venue. Il
apparaît dans Son Eglise sous la forme du Saint-Esprit,
montrant que c’est Lui, parce que les gens ne peuvent pas faire ces choses que vous voyez le Saint-Esprit
faire ; eh bien,
c’est l’apparition du Seigneur. Maintenant,
souvenez-vous, il est parlé à la fois de "apparition" et "venue".
(Fin de citation).
Nous pouvons donc commencer à saisir cette nuance, ce
qui nous aidera dans une certaine mesure à marquer la frontière
entre le spirituel et le physique. Cependant, comme nous le démontrerons
dans la suite de notre leçon, toutes ces dimensions de
la Seconde
Venue
du Seigneur sont aussi toutes des "manifestations",
qui se déploient simplement de façons diversifiées. Nous
trouvons des exemples similaires dans le Message dont nous en
citerons deux ou trois :
a)
Quand le problème de l’adultère et de la fornication se pose
au prophète, il dit que c’est la même chose, puis il en
explique la nuance pour les distinguer.
Questions et Réponses
- Jeff., IN.,
28. 06. 1959
Question
n° 91 : Frère
Bill, quelle est la différence entre la fornication et
l’adultère, Matthieu 19.9 ?
§ 185-186
Jésus a dit dans Matthieu
19.9 : « Quiconque
répudiera sa femme, non pour cause de fornication, et en épousera
une autre, commet adultère. »
La différence entre fornication et adultère,
ce mot pourrait être appliqué dans les deux sens. MAIS
POUR RENDRE CLAIR ce dont Il parlait là, une femme qui n’est
pas mariée ne peut pas commettre adultère, parce qu’elle
n’a pas de mari contre qui elle commettrait adultère. C’est
pour elle une impudicité. Elle doit le confesser à son mari
avant qu’il se marient si elle en est coupable. Si elle ne le
confesse pas et que son mari le découvre plus tard, il a le
droit de la répudier, parce qu’elle a fait un faux vœu. Car
la Bible
dit : « Qu’il soit parfaitement… » ou le
rituel dit : "Qu’il soit parfaitement clair pour
vous (je l’ai à l’esprit) que si un couple est uni
contrairement à
la Parole
de Dieu, ce mariage n’est pas légal. Je vous demande et vous
rends tous deux responsables, comme vous en répondrez
certainement au jour du jugement quand les secrets de tous les cœurs
seront exposés : si quelqu’un de vous connaît quelque
obstacle qui vous empêcherait d’être légalement unis,
confessez-le maintenant." Vous y êtes. Voyez-vous? Ainsi, la fornication, c’est lorsqu’une fille
vit une vie souillée, parce qu’elle n’a pas de mari. Mais
quand elle est mariée, et qu’elle vive comme ça, elle commet
adultère contre son mari. (Fin de citation).
b)
Pour résoudre l’épineux problème du Livre de Vie et du
Livre de Vie de l’Agneau, le Saint-Esprit conduit le prophète
à procéder de la même façon : C’est un seul et même
Livre, mais c’est aussi deux livres distincts. C’est donc
une question de dimension.
Exose Des Sept Ages De l’Église
-
Page 259 § 1 :
D’abord, il n’y a aucune raison de prétendre que le
‘‘Livre de Vie de l’Agneau’’ soit différent du
‘‘Livre de Vie’’. Le Livre de Vie pourrait être appelé
le Livre de Vie de l’Agneau, ou le Livre de Vie de Christ, ou
même Ton Livre, ou le Livre des Vivants. Il ne contient que
des noms. (…) Vous voyez que, même si d’autres livres sont
mentionnés, on ne parle jamais que d’UN SEUL Livre contenant
des noms. Dans l’Apocalypse, il est appelé le ‘‘Livre de
Vie de l’Agneau’’, ou le ‘‘Livre de Vie’’.
(Fin de citation).
Les Œuvres Sont l’Expression De
La Foi
- JEFF., IN.,
26.11.65
119 à 121 :
Je parlais, l’autre soir … Lorsque vous recevrez le
livre, vous verrez qu’il y a un peu de confusion, lorsque
j’ai dit : ‘‘Les deux livres de Vie.’’ C’est
le même Livre, MAIS L’UN DES DEUX VIENT PAR VOTRE NAISSANCE NATURELLE, ET L’AUTRE,
PAR VOTRE NAISSANCE SPIRITUELLE. L’UNE CONDUIT A L’AUTRE,
COMME CELA SE PASSE AVEC
LA TIGE DE
BLE. (………………….)
D’une certaine manière, ce
sont bien deux livres séparés, mais d’une autre manière, ce
ne sont pas deux livres séparés.
(……………….) IL
N’Y A EN REALITE, QU’UN SEUL LIVRE DE VIE. C’est comme la
semence du blé qui a traversé la tige, l’épi, la balle, et
qui vient dans le grain. Vous direz : ‘‘Là, il y a du
blé.’’ Ce n’est pas le blé, c’est la tige ; mais
ensemble, ils forment le blé. C’est bien le blé, parce que
tout est rattaché à la tige, mais ce dont vous voulez parler,
c’est du grain de blé qui se trouve à l’extrémité. Le
reste n’est qu’un porteur, et doit périr. A un endroit,
on dirait que votre nom peut être effacé du Livre de Vie de
l’Agneau et à un autre endroit, c’est impossible. Tout
cela est contenu dans cette glorieuse révélation qui nous a été
donnée pendant la révélation des Sept Sceaux.
Qu’est-ce que tout cela veut dire ? C’est difficile
pour eux. Les gens ne peuvent pas croire cela. (Fin de
citation).
L’apparition et l’avènement sont une seule et même
chose, un seul et même événement, une seule et même venue,
mais pour distinguer le physique du spirituel, le prophète
apporte une nuance. C’est pour quoi dans
la Bible
l’accent n’est pas beaucoup mis sur une quelconque différence
entre les deux. Et même, nous verrons comment le prophète, même
après l’ouverture des Sceaux, continue de parler
d’apparition pour désigner
la Venue
(ou Présence) physique du Seigneur, de même qu’il parle de
"vie impure" pour ‘fornication’ et pour ‘adultère’.
Sur
la base des déclarations que nous venons de lire du prophète,
nous comprenons que l’epiphaneia
est une apparition. Christ apparaît (c’est-à-dire qu’après
un temps où on ne Le voyait pas, où Il était presque ignoré
de l’Église, Il se manifeste par des œuvres de puissance
dans Son peuple, pour attirer leur attention sur Celui que l’église
a mis dehors). C’est Sa première apparition, la première
dimension de Sa Venue, alors qu’Il révèle Sa Présence par
Son bras puissant.
L’apokalupsis
est aussi une apparition. Le peuple ne connaissait plus son
Dieu, et il adorait Satan en pensant adorer Dieu. Alors Dieu
prend un homme, en fait Son manteau, et vient Lui-même dévoiler
aux siens Qui Il est réellement, en déchiffrant les Écritures
qui parlent de Lui (comme dans Luc 24), et en En donnant la juste interprétation. C’est sa deuxième
forme d’apparition, et c’est afin d’ouvrir
l’intelligence des gens, et leur permettre de connaître les
mystères du Royaume.
La
parousia, elle, est physique. Ici,
on peut clairement voir
la Personne
de ses propres yeux physiques. Cette apparition est par conséquent
différente des deux premières, parce qu’ici, le contact est
physique, soit par les mains (qui touchent), soit par les
oreilles (qui entendent), soit encore par les yeux (qui voient)
le sujet. C’est quelque chose de "palpable", qui
n’est plus seulement dans le domaine de la foi.
Le
phaneroo est la dernière de ces
apparitions. Il exprime l’action de manifester ou de se
manifester à travers un autre corps que le sien propre, ou sous
une forme différente. C’est aussi ce que notre prophète
appelle « en morphe ».
C’est de changer de masque pour se présenter autrement que
comme d’habitude, ou comme précédemment. C’est donc
l’Esprit qui prend corps dans un corps et opère à travers
celui-ci. Nous en avons plein d’exemples dans les Écritures :
Satan s’était incarné dans le serpent ancien pour séduire
Ève. C’était le serpent, mais Satan agissait en et par lui.
Dieu S’est incarné en Christ pour réconcilier le monde avec
Lui-même. C’était Jésus de Nazareth, mais c’est le Dieu
Tout-Puissant qui agissait en et par Lui. « C’est
le Père qui fait les œuvres… » (Jean
14.10). C’est cela le phaneroo.
La
plupart des traducteurs de nos Bibles ont utilisé le mot
"Venue" pour exprimer ce glorieux événement tant
attendu. Cependant, le terme juste, qui convient le mieux,
n’est pas "Venue", mais "Présence". En réalité,
il s’agit plutôt de Sa Présence à nouveau manifestée dans
Son Église, et non de Sa Venue. Quand on dit que Jésus
renient, ou le retour du Seigneur, cela ne devrait pas être vu
sous l’angle qu’Il était d’abord parti, et maintenant Il
retourne dans l’Église. Frère Branham nous a dit que le
Seigneur n’a jamais quitté Son Église. Il y est toujours
resté, mais c’est l’église qui, L’ayant ignoré en
faveur de ses dogmes et credos, L’avait perdu de vue et ne
pouvait plus Le "voir". Et par conséquent, pour elle,
Il n’était plus là, Il était parti.
Jéhovah-Jireh
- Phoenix, AZ.,
22. 02. 1955
E-7
Nous sommes si heureux de savoir que le Seigneur Jésus ne nous a jamais
quittés; et jamais, Il ne nous oubliera. Il est le même
Seigneur béni d’éternité en éternité. Il
n’a jamais failli, et Il est aussi réel aujourd’hui
qu’il l’a été ces jours-là en Galilée. (Fin de
citation).
Les Dons Et Les Appels De Dieu Sont Sans Repentir
- Carlsbad,
NM., mars 1950
E-11
Maintenant, l’Esprit
de Christ est dans l’Église. Il n’a jamais quitté l’Église; Il
a toujours été dans l’Église. Et les jours deviennent
de plus en plus mauvais, parce que la connaissance, la
connaissance de l’homme, qu’il a reçue au jardin
d’Eden... (Fin de
citation).
Les termes "venir", "revenir",
"retour" doivent être perçus dans le sens de
"se révéler", "se faire connaître", ou
"se manifester", "se faire VOIR" À
NOUVEAU,. Comme Samson criait sous les chaînes : « Seulement
cette fois, ô Dieu
! » Il savait que Dieu était toujours là, mais Il
l’avait abandonner à lui-même (Juges 16.28).
C’est aussi David qui invoque Dieu, qi’Il revienne vers eux
(Ps. 90.13); or, Dieu
avait juré qu’Il n’abandonnerait jamais Israël (I Sam. 12.22).
Disons-le une fois de plus. Il ne s’agit pas que Christ
ait abandonné ou quitté, ou déserté Son Église, mais, tout
en étant dans l’Église (Christ est le Saint-Esprit), Il
avait été lié par les rivières dénominationnelles, et ne
pouvait par conséquent pas Se montrer, Se manifester. C’est
comme le soleil en un jour brumeux. Il n’est jamais parti,
mais caché par les nuages, il n’est pas visible aux hommes
qui l’attendent jusqu’à ce qu’il « revienne ».
Dans le mot "venir", on voit un mouvement ayant
un commencement et une fin. Or, dans le terme "Présence",
on voit un état permanent, statique, un "état de siège".
Christ est dans Son Église en permanence, mais ne peut Le voir
que celui à qui Il ouvre les yeux par Son apokalupsis (la révélation
de Son mystère).
Frère Aiglons, le Juge de toute la terre ne tiendrait-Il
pas Sa Parole ? Nous tromperait-Il ? Loin s’en faut. Il a dit :
« Voici, JE SUIS
AVEC VOUS TOUS LES JOURS, jusqu’à la consommation du siècle. »
(Matthieu 28.20).
L’idée de distance et de temps marquée par le mot « venue »n’
est pas correcte. Nous devons envisager cette Venue sous la lumière
de : « Le monde ne Me verra pas, mais vous, vous Me verrez, car JE SERAI
AVEC VOUS, ET MEME EN VOUS » (Jean
14.16-17).
Dans le plaisir de vous retrouver très bientôt pour la
suite de notre plat du jour, je vous adresse à tous, Bien-aimés
Aiglons, un grand "shalom" dans le Christ de Dieu,
notre Époux Céleste.
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Votre
frère et serviteur en Lui,
Jean-Paul
Yoko à Belle Junior
Email :
jpbelle2004@yahoo.fr
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