E. mail n° 82

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A l’Épouse, la Dame Élue, Shalom

            Arrivés à ce point de notre placement après notre adoption, au point où notre Père Céleste nous a passé le "témoin" pour appeler à la Vie , non seulement des bêtes (mouches, grenouilles, écureuils), mais même des êtres humains, des fils et des filles de Dieu, nous voulons plonger nos regards sur un autre sujet de grande importance –mais aussi très controversé— pour l’Epouse.

            Il s’agit, comme vous l’aurez déjà lu en en-tête, de " La Seconde Venue du Seigneur". Pour ce, je souhaiterais que chacun de nous, Aiglons, l’étudie pour lui-même avec beaucoup de profondeur, dans la prière et l’humilité, mettant de côté les clichés préfabriqués de l’âge de l’église, mais laissant le Seigneur de grâce nous en accorder une claire et nette compréhension, afin que nous sortions de la confusion dans laquelle se trouvent encore beaucoup aujourd’hui, quand on parle de Sa Seconde Venue.

            Dans le Nouveau Testament, il y a plusieurs termes grecs employés par les écrivains pour parler de la Seconde Venue du Seigneur. De tous, cependant, nous en retiendrons les quatre plus significatifs, qui sont aussi les quatre clés révélatrices du mystère de la Seconde Venue du Seigneur. Ces quatre piliers dialectiques incontestables de la compréhension que nous recherchons sont et dans l’ordre : epiphaneia, apokalupsis, parousia, et phaneroo.

            Du lexique grec du Nouveau Testament, nous tirons ce qui suit :

- Epiphaneia :

LEXIQUE GREC – NOMBRE FORT 2015

2015   epiphaneia 

            - apparition

            - éclat (de lumière)

1) une apparition, une apparence, un aspect ; souvent utilisé pour les manifestations glorieuses des dieux, et spécialement de leur venue pour aider ; dans le NT, l’avènement du Christ, -- non pas seulement de celui qui a déjà eu lieu et par lequel sa présence et sa puissance se manifestent dans la lumière salvatrice qu’il a répandue sur l’humanité, mais aussi celui illustrant le retour des cieux pour la terre, qui doit arriver dans le futur.

            Ce mot dérive du verbe ‘epiphaino’, qui signifie apparaître, illuminer, donner la lumière, montrer à, montrer sur, manifester à la lumière, devenir visible, devenir clairement connu, se montrer soi-même.

- Apokalupsis :

LEXIQUE GREC – NOMBRE FORT 602

602   apokalupsis

            - révélation, - être révélé, - illuminer, - manifestation, - venue, - apparition ;

            - mettre à nu, ouverture d’une vérité, instruction, concernant des choses précédemment inconnues ; se dit des évènements par lesquels des choses, des situations, ou des personnes jusqu’ici voilées à la vue sont rendues visibles à par leur manifestation, leur apparence.

            Ce mot dérive du verbe ‘apokalupto’, qui signifie révéler, découvrir, ouvrir ce qui était voilé ou couvert; ouvrir, mettre à nu ; faire connaître, rendre manifeste, dévoiler ce qui était précédemment inconnu.

- Parousia :

LEXIQUE GREC – NOMBRE FORT 3952

3952   parousia

            - venue

            - présence

            La venue, l’arrivée, l’avènement ; spécialement la future et visible venue des cieux de Jésus, pour ressusciter les morts, tenir le dernier jugement, et établir formellement et de façon glorieuse le royaume de Dieu.

            Il dérive du verbe ‘pareimi’ dont la traduction en français est : ‘être présent’, ‘venir’, ‘être présent ici’, ‘être ici’, ‘être arrivé’.

            Du mot 'parousia', on obtient plusieurs verbes ayant à peu de chose près le même sens, dont :

-         ‘pareisago’ : faire entrer en privé, ou de façon astucieuse ou rusée.

-         ‘pareisaktos’ : qui est entré en secret ou subrepticement, clandestinement ; quelqu’un qui a volé.

- phaneroo :

LEXIQUE GREC – NOMBRE FORT 5319

5319   phaneroo

            - rendre manifeste, apparaître, manifester, montrer, se montrer soi-même, déclarer manifestement, etc…

            - Il signifie donc rendre manifeste, ou visible, ou faire connaître ce qui avait été caché ou inconnu, manifester, soit en paroles, soit en œuvres, soit encore de toute autre manière. Il a aussi le sens de rendre actuel et visible, concret ; faire connaître par l’enseignement ; devenir manifeste, réel, exposer à la vue, se montrer soi-même ; être pleinement reconnu, pleinement compris, etc…

            De la famille de ce verbe, nous avons l’adverbe ‘phaneros’, lequel signifie manifestement, ouvertement, évidemment, clairement, pleinement. Mais aussi le subtentif ‘phanerosis’, c’est-à-dire ‘manifestation’.

            Loin de nous la prétention de servir un cours du grec, nous avons cependant, en apportant ces lampadaires à notre sujet, voulu donner à notre exposé sur cet important sujet plus que d’actualité, des piliers qui nous permettrons de comprendre le langage des textes sacrés que nous serons appelés à utiliser.

            En résumé, et pour les profanes que nous sommes, disons ceci :

1° Epiphaneia, c’est la première dimension de la Seconde Venue du Seigneur ; elle se déroule sous la forme de la manifestation de puissance. C’est l’apparition du Seigneur, telle qu’employée dans Luc 17.30, 2 Thess. 2.8, 2 Tim. 4.1, Tite 2.13, etc…

L’Evangélisation du Temps de la Fin   -  Jeff., IN., 03. 06. 1962

§ 50   C’est la même chose aujourd’hui, quand vous voyez Ses œuvres. Maintenant, nous avons déjà vu, et nous sommes témoins de l’apparition du Seigneur. Maintenant, souvenez-vous, l’apparition et la venue sont deux mots différents : apparaître et puis venir. L’apparition, c’est maintenant ; Il a déjà apparu en ces derniers jours, ici même, avec nous, ces quelques dernières années. Maintenant, c’est un signe de Sa Venue. Il apparaît dans Son Eglise sous la forme du Saint-Esprit, montrant que c’est Lui, parce que les gens ne peuvent pas faire ces choses que vous voyez le Saint-Esprit faire ; eh bien, c’est l’apparition du Seigneur. Maintenant, souvenez-vous, il est parlé à la fois de "apparition" et "venue". (Fin de citation).

2° Apokalupsis, c’est la seconde dimension de cette Venue ;  par elle, le Seigneur se révèle Lui-même en ôtant le voile des mystères de Sa Parole, afin que Son Epouse Le voie dans toute Sa clarté, dans toute Sa Lumière. C’est la révélation de Sa Parole, l’action d’ôter le voile qui Le cachait dans l’Ecriture. (Luc 2.32, Rom. 16.25, 2Cor. 12.7, Apoc. 1.1, etc…).

La Révélation (Révélation de Jésus-Christ – n° 1)  -  Jeff., IN., 04. 12. 1960

§ 78   Le mot grec pour révélation est apocalypse, qui signifie "dévoilement". J’ai pris ce mot, et j’en ai étudié le sens. L’apocalypse, c’est comme un sculpteur qui a fait une grande statue, et l’a couverte d’un voile. Puis, il vient déchirer ce voile, révélant ce qui se trouvait dessous. C’est un dévoilement. (Fin de citation).

3° Parousia, c’est la troisième dimension, qui est la "présence" (venue physique) du Seigneur parmi les siens. C’est la manifestation d’un corps corporel à la vue des hommes, en l’occurrence, celui du Seigneur. (Mat. 24.3, 27 ; ICor. 16.17, 2Cor. 10.10, Phil. 1.26, IThess. 3.13, etc…).

Nous Voudrions Voir Jésus  -  Long Beach, CA., 08. 02. 1961

E-31   Nous croyons vraiment que le Seigneur Jésus viendra un certain jour dans un corps physique, juste comme Il a été enlevé. Et il me semble que ce temps est certainement proche. Quand nous voyons apparaître toutes sortes de signes de Sa—Sa—de Sa Venue, et les Ecritures qui s’accomplissent, et nous nous demandons combien de temps il nous reste, pour voir Celui-là qui est béni, que nous attendons depuis si longtemps.

4° Phaneroo, c’est la quatrième et dernière dimension de la Venue du Seigneur, laquelle est la pleine manifestation du Seigneur se rendant visible au travers du Corps de l’Eglise, Son Epouse. C’est donc une manifestation par personne interposée, par incarnation. (Rom. 8.19, Marc 16.12, 2Cor. 3.3 ; 4.10-11 ; Col. 1.26-27 ; Jean 14.9, etc…).

Christ Est le Mystère de Dieu Révélé  -  Jeff., IN., 28. 07. 1963

§ 161   Maintenant « toute la plénitude de la Divinité corporellement » habite dans Son Eglise, la prééminence. Tout ce que Dieu était, Il l’a déversé en Christ, et tout ce que Christ était a été déversé dans l’Eglise, les croyants. Pas une dénomination. (Fin de citation).

            Toutes ces manifestations sont encore appelées « apparitions », car dans le Nouveau Testament, le mot ‘apparition’ est employé pour chacune d’elles. Nous les prendrons maintenant un à un, et les placerons dans leur contexte dans la Parole.

1. EPIPHANEIA :

            Notre prophète nous enseigne qu’il y a deux mots qui expriment les deux grandes phases de la Seconde Venue du Seigneur, c’est-à-dire Sa Venue spirituelle, ou « APPARITION », et Sa Venue physique ou « AVENEMENT ».

            L’apparition (ou Venue spirituelle) comprend l’epiphaneia et l’apokalupsis, qui sont des manifestations non corporelles, non physiques. L’apparition, nous dit Frère Branham, c’est la manifestation de puissance, une action de force, ou encore, comme plusieurs passages de l’Ancien Testament l’expriment, la révélation du « bras de l’Eternel » (Job 40.4, Ps. 77.16, Es. 30.30, 52.10 ; Jean 12.38, etc…).

            L’autre expression employée par le prophète parlant de la Seconde Venue est « VENUE », ou « AVENEMENT » [en anglais : ‘Avent’], c’est-à-dire la Venue physique. L’avènement comprend aussi deux dimensions qui sont : la parousia et le phaneroo.

            Ainsi définie, l’epiphaneia marque la manifestation de la force de Dieu dans l’Eglise à nouveau, par des actions de puissance, après plusieurs siècles de quasi inanition dans les rangs du peuple de Dieu sur terre. Cette manifestation a eu ses premiers balbutiements au travers des précurseurs des réveils pentecôtistes du début du 20è siècle. Des hommes comme, Charles Price, Smith Wigglesworth, ou F. F. Bosworth soulevèrent des multitudes et firent frémir des foules. Remarquons que le don parfait de guérison divine de Dieu avait déjà été envoyé sur la terre à la naissance du prophète, lorsque trois étoiles s’alignèrent dans le ciel comme au temps de notre Seigneur Jésus-Christ. Mais lorsque William Branham effectuera son premier service de baptême, le 11 Juin 1933, dans la rivière Ohio, Dieu descendra au-dessus de Son prophète pour montrer au monde l’heure dans laquelle il vivait, et l’instrument qu’Il avait choisi pour l’accomplissement de Son programme. Le don commencera alors à s’exprimer et, progressivement, atteindra sa pleine puissance. C’est ainsi que, sous la forme d’un tonnerre, la Voix dira à Frère Branham : « Comme Jean-Baptiste a été envoyé pour être le précurseur de la première venue de Christ, ainsi ton Message sera le précurseur de la Seconde Venue.  » Pendant ce temps, plusieurs dans l’assistance voient une étoile éclatante de lumière suspendue au-dessus de la tête du jeune prédicateur qui baptisait la 17è personne. Va alors commencer un réveil encore jamais expérimenté depuis les jours du Seigneur [Vous trouverez les détails de la vie du prophète William Marrion Branham dans notre site web. Vous pouvez cliquez sur le lien ci-après, ou faire ‘copier-coller’: http:\\www.voixdarchange.org ].

            Cette apparition du Seigneur, cette ‘epiphaneia’, William Branham l’appellera plus tard « les années de préparation », car cette manifestation de puissance était destinée à attirer l’attention des gens vers quelque chose de plus important, la Voix qui venait derrière ce signe, le Message de l’heure.

Essayer De Rendre Un Service à Dieu Sans Que Cela Soit Sa Volonté - Jeff., IN., 18.07.65

§ 166   Ces mystères seront révélés dans les derniers jours, lorsque les sept anges – le Message du septième ange commencera à être proclamé (non pas lorsqu’il commencera à faire ceci, mais quand il commencera à proclamer son Message. Voyez ? Non pas pendant les années de préparation, mais le—c’est quand il commence à proclamer son Message que ces mystères sont alors révélés. (Fin de citation).

L’Enlèvement  -  Jeff., IN., 04. 12. 1965

§ 108   Or, il y a un Messager en haut, toujours, et un messager sur la terre. Le mot ange en anglais, veut dire "un messager". Et lorsque le septième ange commence à proclamer son Message, mais pas lorsqu’il commença son ministère…

§ 156   Pendant tout le temps où il y avait des guérisons, etc., j’ai toujours su que cela était pour attirer l’attention des gens, et que le Message viendrait ensuite. ET LE VOICI ! (Fin de citation).

2. APOKALUPSIS :

            De ce mot vient le mot ‘apocalypse’, qui signifie ‘révélation’. Et la révélation, c’est l’action d’ôter le voile.

Exposé des Sept Ages  -

Page 13   Or, le mot grec traduit par ‘‘Révélation’’, c’est apocalypse, qui a le sens de ‘‘dévoiler’’. Ce dévoilement s’illustre parfaitement par l’exemple d’un sculpteur qui dévoile son œuvre statuaire, l’exposant ainsi aux regards. C’est une action par laquelle ce qui était auparavant caché se trouve découvert, révélé. Et ce dévoilement n’est pas seulement la révélation de la Personne de Christ, mais c’est LA REVELATION DES ŒUVRES QU’IL ALLAIT ACCOMPLIR AU COURS DES SEPT AGES DE L’EGLISE QUI ETAIENT A VENIR. (Fin de citation).

            Il s’agit ici de la manifestation de la Vérité scripturaire de Qui est Jésus-Christ. Jusqu’en 1960, Frère Branham continuait de mettre beaucoup plus d’accent sur les miracles et les prodiges. Il a apporté, il est vrai, quelques enseignements notoires entre 1956 et 1960 (le Saint-Esprit, les Hébreux, l’Eglise, etc…), mais c’est surtout fin 1960, début 1961 que le prophète entrera véritablement en profondeur dans l’enseignement pour l’Eglise. Et pour cause ! L’Ange du Seigneur l’aura visité à nouveau et lui aura signifié qu’il mettait trop d’accent sur les prodiges, et pas assez sur la doctrine. Et d’autre part, l’Ange lui demandait de marcher seul pour marcher avec Dieu, parce qu’il s’entourait de trop de gens qui n’étaient en réalité intéressés qu’aux signes, et non à la Parole. Ce que le prophète appellera plus tard « une génération de chercheurs de signes ».  Dans sa série de prédication sur les trois premiers chapitres de l’Apocalypse intitulée ‘ la Révélation de Jésus-Christ’, Frère Branham va révéler à l’Eglise qui est l’antichrist, ses tactiques, ses objectifs, son origine et sa fin, la position de l’église au cours des sept âges, le mensonge et la séduction du diable exercés sur l’église comme sur Eve en Eden, l’importance, aussi, de la révélation pour le croyant, ainsi que le pouvoir que Dieu a donné à l’Eglise pour actionner Sa puissance contre l’ennemi. Frère Branham a mis l’accent sur tout ce que Dieu a fait pour contrecarrer les plans machiavéliques du malin. L’antichrist sera tellement exposé par ces enseignements qu’il faut alors être totalement aveuglé par les dogmes et credos pour ne pas le voir nu et sans refuge. Frère Branham lui-même dira : « Maintenant, la vraie Eglise peut de nouveau augmenter en puissance. Après tout ce temps, elle sait enfin Qui est son Seigneur. » (Exposé des Sept Ages, p. 299).

            Cette révélation de Qui est Jésus-Christ atteindra sa dimension optimale avec, en 1963, la Venue de l’Ange Puissant, la révélation des Sept Sceaux, et les sermons qui suivront cette série de prédications apportées du 17 au 24 Mars 1963. C’est en cette période que toute la lumière sera donnée sur la Personne du Seigneur Jésus-Christ et Son Eglise. Après avoir définitivement dévoilé l’antichrist à l’Eglise dans la série de la Révélation de Jésus-Christ, le Seigneur se dévoilait Lui-même dans cette autre série sur les Sept Sceaux d’Apocalypse chapitre 4, 5, 6, 8, et 10,  sachant que là, Son Epouse Le reconnaîtrait et L’accepterait. Le prophète dira alors que « toute la Bible est ouverte (révélée) », en d’autres termes, il n’y a plus de mystère dans la Parole pour l’Epouse de Christ, étant elle-même devenue le mystère de Christ révélé.

3. PAROUSIA :

            Comme nous l’avons vu plus haut, la ‘parousia’ (ou parousie) est la manifestation marquant un ‘avènement’, une ‘venue physique’, une ‘présence corporelle’. Le terme approprié pour exprimer ce mot est incontestablement « PRESENCE ». Il s’agit ici de la Venue du Seigneur dans Son corps physique, et nous y reviendront plus tard.

4. PHANEROO :

            Ce terme signifie « manifestation par personne interposée, ou par incarnation », c’est-à-dire une manifestation à travers un corps qui n’est pas soi-même, ou le sien propre, ou encore sous une forme différente. Comme lorsque le Seigneur, après Sa résurrection, est apparu aux disciples sur le chemin d’Emmaüs « sous une autre forme » (Marc 16.12)., ou comme Dieu, le Père, S’est manifesté Lui-même au monde sous la forme d’un Homme appelé Jésus. Ici, c’est Christ Se révélant, Se manifestant, Se faisant Lui-même connaître, non plus cependant par les Ecritures (ce qui est l’apokalupsis), ni dans sa propre chair (ce qui est la parousia), mais Sa Présence est exprimée, démontrée à travers le Corps des croyants, Son Eglise. Il est alors dans les saints, Se faisant Un avec eux, étant uni à eux comme la tête au corps, comme le contenu au contenant, comme le Père était dans le Fils.

Colossiens 1.25-27 : « C`est d`elle que j`ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m`a donnée auprès de vous, afin que j`annonçasse pleinement la parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l`espérance de la gloire. » (Fin de citation).

Christ Est Le Mystère De Dieu Révélé  - Jeff., IN., 28. 07. 1963

§ 595   Et alors, la Parole descend et entre dans le Corps, depuis la Tête. Qu ’est-ce ? Cette même Parole. Rien ne peut Y être ajouté ni En être retranché. Ainsi, au fur et à mesure que le jour approche, cette même Parole descend de la Tête jusque dans le Corps, jusque dans le Corps, confirmant qu’ils sont Un. Ils sont Mari et Femme. Ils sont chair de Sa chair, Parole de Sa Parole, Vie de Sa Vie, Esprit de Son Esprit. Voyez-vous ? amen ! (Fin de citation).

Révélation Chapitre Cinq, 2è Partie  -  Jeff., IN., 18. 06. 1961

§ 207   Le septième et dernier de ces sceaux, quand ils sont ouverts, il se trouve dans Apocalypse, le dixième chapitre ; un Ange puissant (lequel était Christ) est descendu [Parousia] et a mis un pied sur la terre et un sur la mer, et Il leva Sa main, et dit : "Le jour est terminé. Le temps est à sa fin. C’est terminé. Il n’y aura plus de temps." Et Il a dit qu’à la sonnerie du… A ce moment-là, le mystère de Dieu serait terminé [Apokalupsis] : Qui Dieu est, et comment Il a été rendu manifeste [Epiphaneia] ; comment, quand ce sceau fut ouvert [Apokalupsis], nous avons commencé à comprendre maintenant comment Il était le Fils de Dieu; Il était Dieu Lui-même fait chair [Phaneroo] ; et la révélation de Qui Il est ; tout cela sera terminé avant que cet Ange ne mette Ses pied sur la terre et sur la mer, et ne jure qu’il n’y aura plus de temps quand ce moment sera venu. Nous sommes juste à cette façade maintenant même. Voyez ?

            Nous voulons commencer à aborder les deux grandes phases de la Venue du Seigneur dans notre prochaine communication, à savoir «  la Venue spirituelle » et «  la Venue physique ». Jusque-là, que le Seigneur vous bénisse en pleine abondance, et vous accorde la grâce de vous pencher sérieusement sur ces choses : c’est notre Pays promis. Paix à l’Israël spirituelle de Dieu.

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Votre frère et serviteur en Lui,

Jean-Paul Yoko à Belle Junior

Email : jpbelle2004@yahoo.fr

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